TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:24:23 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 400《佛說海意菩薩所問淨印法門經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tam sách No. 400《Phật thuyết hải ý Bồ Tát sở vấn tịnh ấn Pháp môn Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.19 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 400 佛說海意菩薩所問淨印法門經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 400 Phật thuyết hải ý Bồ Tát sở vấn tịnh ấn Pháp môn Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說海意菩薩所問淨印法門經 Phật thuyết hải ý Bồ Tát sở vấn tịnh ấn Pháp môn Kinh 卷第四 quyển đệ tứ 　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư khanh truyền 　　　　梵大師賜紫沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 爾時世尊。重說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng thuyết tụng viết 。 　菩薩若聞菩提心　　乃能貫穿一切法 　Bồ Tát nhược/nhã văn Bồ-đề tâm 　　nãi năng quán xuyên nhất thiết pháp 　即此所有貫穿智　　於諸法中無所著 　tức thử sở hữu quán xuyên trí 　　ư chư Pháp trung vô sở trước 　雖復了知甚深法　　菩薩於中不生怖 　tuy phục liễu tri thậm thâm Pháp 　　Bồ Tát ư trung bất sanh bố/phố 　而亦不起恐怯心　　彼能獲得最勝道 　nhi diệc bất khởi khủng khiếp tâm 　　bỉ năng hoạch đắc tối thắng đạo 　諸法若因若所緣　　如實覺了緣生法 　chư Pháp nhược/nhã nhân nhược/nhã sở duyên 　　như thật giác liễu duyên sanh pháp 　有慧隨順諸法生　　而實不執於邊見 　hữu tuệ tùy thuận chư Pháp sanh 　　nhi thật bất chấp ư biên kiến 　諸法若斷若常中　　智者不生於著礙 　chư Pháp nhược/nhã đoạn nhược/nhã thường trung 　　trí giả bất sanh ư trước/trứ ngại 　覺了中際亦復然　　是故實際不思議 　giác liễu trung tế diệc phục nhiên 　　thị cố thật tế bất tư nghị 　若法自性本無我　　是中我亦無自性 　nhược/nhã pháp tự tánh bổn vô ngã 　　thị trung ngã diệc vô tự tánh 　諸法無性亦復然　　本來不生皆空寂 　chư Pháp Vô tánh diệc phục nhiên 　　bản lai bất sanh giai không tịch 　諸法無生亦無起　　空無所取常清淨 　chư Pháp vô sanh diệc vô khởi 　　không vô sở thủ thường thanh tịnh 　遠離戲論無相門　　一切皆與虛空等 　viễn ly hí luận vô tướng môn 　　nhất thiết giai dữ hư không đẳng 　無心亦復無求願　　遠離一切諸欲貪 　vô tâm diệc phục vô cầu nguyện 　　viễn ly nhất thiết chư dục tham 　現觀諸色自性中　　其猶聚沫知無實 　hiện quán chư sắc tự tánh trung 　　kỳ do tụ mạt tri vô thật 　受如浮泡暫起滅　　想如陽焰妄相生 　thọ/thụ như phù phao tạm khởi diệt 　　tưởng như dương diệm vọng tướng sanh 　行如芭蕉中不堅　　識如幻法非久固 　hạnh/hành/hàng như ba tiêu trung bất kiên 　　thức như huyễn Pháp phi cữu cố 　所有四界性無動　　與彼虛空界同等 　sở hữu tứ giới tánh vô động 　　dữ bỉ hư không giới đồng đẳng 　內外諸入亦復然　　境互相生而冥默 　nội ngoại chư nhập diệc phục nhiên 　　cảnh hỗ tương sanh nhi minh mặc 　應知心法不在內　　亦非於外有所得 　ứng tri tâm Pháp bất tại nội 　　diệc phi ư ngoại hữu sở đắc 　意法無我亦復然　　是中諸識皆無住 　ý pháp vô ngã diệc phục nhiên 　　thị trung chư thức giai vô trụ 　彼一切法無作意　　而亦遠離於我相 　bỉ nhất thiết pháp vô tác ý 　　nhi diệc viễn ly ư ngã tướng 　於一切法平等中　　如實覺了於正性 　ư nhất thiết pháp bình đẳng trung 　　như thật giác liễu ư chánh tánh 　法本一味無異性　　一道一乘皆同等 　pháp bản nhất vị vô dị tánh 　　nhất đạo nhất thừa giai đồng đẳng 　道智如實若了知　　此義顯示於勝義 　đạo trí như thật nhược/nhã liễu tri 　　thử nghĩa hiển thị ư thắng nghĩa 　智者於義能悟入　　觀聲非聲能覺了 　trí giả ư nghĩa năng ngộ nhập 　　quán thanh phi thanh năng giác liễu 　世間所有一切聲　　前際後際二俱斷 　thế gian sở hữu nhất thiết thanh 　　tiền tế hậu tế nhị câu đoạn 　若文若義雖善解　　於中了知無二法 　nhược/nhã văn nhược/nhã nghĩa tuy thiện giải 　　ư trung liễu tri vô nhị Pháp 　解此不可說義門　　即能現證真實性 　giải thử bất khả thuyết nghĩa môn 　　tức năng hiện chứng chân thật tánh 　諸法不生是苦智　　諸法平等是集智 　chư Pháp bất sanh thị khổ trí 　　chư pháp bình đẳng thị tập trí 　諸法盡義是滅智　　諸法無為是道智 　chư Pháp tận nghĩa thị diệt trí 　　chư Pháp vô vi/vì/vị thị đạo trí 　於彼身受心法中　　如理隨觀一一法 　ư bỉ thân thọ tâm Pháp trung 　　như lý tùy quán nhất nhất pháp 　無念復無作意行　　此說是為四念處 　vô niệm phục vô tác ý hạnh/hành/hàng 　　thử thuyết thị vi/vì/vị tứ niệm xứ 　若觀法界非界性　　平等正盡而平等 　nhược/nhã quán Pháp giới phi giới tánh 　　bình đẳng chánh tận nhi bình đẳng 　無斷之斷正法門　　此說是為四正斷 　vô đoạn chi đoạn chánh Pháp môn 　　thử thuyết thị vi/vì/vị tứ chánh đoạn 　於心若得大自在　　此說是為四神足 　ư tâm nhược/nhã đắc đại tự tại 　　thử thuyết thị vi/vì/vị tứ Thần túc 　超越一切有著心　　此即是名為信根 　siêu việt nhất thiết hữu trước tâm 　　thử tức thị danh vi tín căn 　若於一切法寂靜　　此說名為精進根 　nhược/nhã ư nhất thiết Pháp tịch tĩnh 　　thử thuyết danh vi tinh tấn căn 　無念之念正法門　　此說是名為念根 　vô niệm chi niệm chánh Pháp môn 　　thử thuyết thị danh vi/vì/vị niệm căn 　若了諸法無作意　　此說是名為定根 　nhược/nhã liễu chư Pháp vô tác ý 　　thử thuyết thị danh vi/vì/vị định căn 　超越諸法戲論門　　此說是名為慧根 　siêu việt chư Pháp hí luận môn 　　thử thuyết thị danh vi/vì/vị tuệ căn 　若法不起於他信　　即能獲得真實智 　nhược/nhã Pháp bất khởi ư tha tín 　　tức năng hoạch đắc chân thật trí 　於心亦無所覺知　　此名信力精進力 　ư tâm diệc vô sở giác tri 　　thử danh tín lực tinh tấn lực 　若了無生無滅智　　此即是名為念力 　nhược/nhã liễu vô sanh vô diệt trí 　　thử tức thị danh vi niệm lực 　寂定於心無所行　　此即定力得成就 　tịch định ư tâm vô sở hạnh/hành/hàng 　　thử tức định lực đắc thành tựu 　非有非離於分別　　此即是名為慧力 　phi hữu phi ly ư phân biệt 　　thử tức thị danh vi tuệ lực 　諸法義中實覺知　　此說是為七覺分 　chư pháp nghĩa trung thật giác tri 　　thử thuyết thị vi/vì/vị thất giác phần 　於法平等無差別　　此說是名為正見 　ư pháp bình đẳng vô sái biệt 　　thử thuyết thị danh vi/vì/vị chánh kiến 　無二法中如實觀　　無生是觀諸正道 　vô nhị Pháp trung như thật quán 　　vô sanh thị quán chư chánh đạo 　無生是為無常義　　無起是名為苦義 　vô sanh thị vi/vì/vị vô thường nghĩa 　　vô khởi thị danh vi/vì/vị khổ nghĩa 　無行是名無我義　　止息句是寂靜義 　vô hạnh/hành/hàng thị danh vô ngã nghĩa 　　chỉ tức cú thị tịch tĩnh nghĩa 　調伏心即是布施　　寂靜心即是持戒 　điều phục tâm tức thị bố thí 　　tịch tĩnh tâm tức thị trì giới 　盡法隨向是忍門　　正慧伺察名精進 　tận Pháp tùy hướng thị nhẫn môn 　　chánh tuệ tý sát danh tinh tấn 　畢竟寂止是禪定　　如實了知是為慧 　tất cánh tịch chỉ thị Thiền định 　　như thật liễu tri thị vi/vì/vị tuệ 　眾生本來清淨心　　了知此說名為慈 　chúng sanh bản lai thanh tịnh tâm 　　liễu tri thử thuyết danh vi từ 　與虛空等名為悲　　清淨適悅是為喜 　dữ hư không đẳng danh vi bi 　　thanh tịnh Thích-duyệt thị vi/vì/vị hỉ 　一切所緣無住心　　此說是名為捨行 　nhất thiết sở duyên vô trụ tâm 　　thử thuyết thị danh vi/vì/vị xả hạnh/hành/hàng 　若復三輪得清淨　　即能了知一切法 　nhược phục tam luân đắc thanh tịnh 　　tức năng liễu tri nhất thiết pháp 　如是貫穿諸法門　　而復永斷諸見執 　như thị quán xuyên chư Pháp môn 　　nhi phục vĩnh đoạn chư kiến chấp 　此中所有定及慧　　即此二法能貫穿 　thử trung sở hữu định cập tuệ 　　tức thử nhị Pháp năng quán xuyên 　遍入無量境界門　　此說是名正法智 　biến nhập vô lượng cảnh giới môn 　　thử thuyết thị danh chánh Pháp trí 爾時世尊。復告海意菩薩摩訶薩言。海意。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục cáo hải ý Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。hải ý 。 若菩薩得如是淨遍淨已。 nhược/nhã Bồ Tát đắc như thị tịnh Biến tịnh dĩ 。 於一切眾生所起無虛假意。若為眾生之所摧壓。 ư nhất thiết chúng sanh sở khởi vô hư giả ý 。nhược/nhã vi/vì/vị chúng sanh chi sở tồi áp 。 不生逼惱及諸障礙。得善覺了智。得決定慧。而彼菩薩。 bất sanh bức não cập chư chướng ngại 。đắc thiện giác liễu trí 。đắc quyết định tuệ 。nhi bỉ Bồ Tát 。 即能於此自說淨印三摩地根本。無住中住。 tức năng ư thử tự thuyết tịnh ấn tam-ma-địa căn bản 。vô trụ trung trụ/trú 。 云何是為安住三摩地根本。 vân hà thị vi/vì/vị an trụ tam-ma-địa căn bản 。 謂於一切眾生無障礙故。起大悲故。 vị ư nhất thiết chúng sanh vô chướng ngại cố 。khởi đại bi cố 。 若得一切眾生常所恭敬。心亦不高。若不恭敬。心亦不下。 nhược/nhã đắc nhất thiết chúng sanh thường sở cung kính 。tâm diệc bất cao 。nhược/nhã bất cung kính 。tâm diệc bất hạ 。 由是之故。即法無所起。亦不生慢心。 do thị chi cố 。tức Pháp vô sở khởi 。diệc bất sanh mạn tâm 。 是故乃能隨住諸法。不住癡法。能生法智。普遍皆得。 thị cố nãi năng tùy trụ chư Pháp 。bất trụ si Pháp 。năng sanh pháp trí 。phổ biến giai đắc 。 智為先導身業具足。智為先導語業具足。 trí vi/vì/vị tiên đạo thân nghiệp cụ túc 。trí vi/vì/vị tiên đạo ngữ nghiệp cụ túc 。 智為先導意業具足。若身語意諸所作業。 trí vi/vì/vị tiên đạo ý nghiệp cụ túc 。nhược/nhã thân ngữ ý chư sở tác nghiệp 。 一切皆以智為先導。菩薩即能隨智而轉。 nhất thiết giai dĩ trí vi/vì/vị tiên đạo 。Bồ Tát tức năng tùy trí nhi chuyển 。 云何是菩薩智為先導身業具足。 vân hà thị Bồ Tát trí vi/vì/vị tiên đạo thân nghiệp cụ túc 。 謂若眾生應見色身而可化度及調伏者。菩薩即當現威儀相。 vị nhược/nhã chúng sanh ưng kiến sắc thân nhi khả hóa độ cập điều phục giả 。Bồ Tát tức đương hiện uy nghi tướng 。 令彼眾生心得調伏。菩薩雖復如是現相。 lệnh bỉ chúng sanh tâm đắc điều phục 。Bồ Tát tuy phục như thị hiện tướng 。 然無發悟。亦無分別。若或菩薩身起過失。 nhiên vô phát ngộ 。diệc vô phân biệt 。nhược/nhã hoặc Bồ Tát thân khởi quá thất 。 愛着於身。身起異相。身行屈曲。 ái khán ư thân 。thân khởi dị tướng 。thân hạnh/hành/hàng khuất khúc 。 身有動亂身生計度。若如是者。 thân hữu động loạn thân sanh kế độ 。nhược như thị giả 。 而彼菩薩諸有過失集現其前。如斷多羅樹心。而於諸法後不復生。 nhi bỉ Bồ Tát chư hữu quá thất tập hiện kỳ tiền 。như đoạn Ta-la thụ tâm 。nhi ư chư Pháp hậu bất phục sanh 。 又若菩薩身得清淨。一切勝相莊嚴其身。 hựu nhược/nhã Bồ Tát thân đắc thanh tịnh 。nhất Thiết thắng tướng trang nghiêm kỳ thân 。 手足柔輭殊妙可愛。成福生身。 thủ túc nhu nhuyễn thù diệu khả ái 。thành phước sanh thân 。 諸根無劣身分圓滿。菩薩雖具如是莊嚴之身。 chư căn vô liệt thân phần viên mãn 。Bồ Tát tuy cụ như thị trang nghiêm chi thân 。 然於色相亦不驕恃。身雖嚴好而不生於和合之想。 nhiên ư sắc tướng diệc bất kiêu thị 。thân tuy nghiêm hảo nhi bất sanh ư hòa hợp chi tưởng 。 菩薩若見一切眾生種種色相有缺壞者。 Bồ Tát nhược/nhã kiến nhất thiết chúng sanh chủng chủng sắc tướng hữu khuyết hoại giả 。 菩薩爾時不起慢心。為求法故謙下恭敬。 Bồ Tát nhĩ thời bất khởi mạn tâm 。vi/vì/vị cầu Pháp cố khiêm hạ cung kính 。 所以者何。若自身法性與一切眾生身之法性。 sở dĩ giả hà 。nhược/nhã tự thân pháp tánh dữ nhất thiết chúng sanh thân chi pháp tánh 。 皆悉平等依止於智。菩薩於身及身法性。 giai tất bình đẳng y chỉ ư trí 。Bồ Tát ư thân cập thân pháp tánh 。 悉了知已。即得法身。不受分叚身。何名法身。 tất liễu tri dĩ 。tức đắc Pháp thân 。bất thọ/thụ phần giả thân 。hà danh Pháp thân 。 謂以禪悅而為飲食。非分叚食。 vị dĩ Thiền duyệt nhi vi ẩm thực 。phi phần giả thực 。 菩薩為欲順世間故。愍眾生故。示現受彼世間之食。 Bồ Tát vi/vì/vị dục thuận thế gian cố 。mẫn chúng sanh cố 。thị hiện thọ/thụ bỉ thế gian chi thực/tự 。 不為身支治瘦劣故。菩薩但於法身。 bất vi/vì/vị thân chi trì sấu liệt cố 。Bồ Tát đãn ư Pháp thân 。 以其法命而為資養。非假世間叚食所資。何名法命。 dĩ kỳ pháp mạng nhi vi tư dưỡng 。phi giả thế gian giả thực sở tư 。hà danh pháp mạng 。 謂所資養。不從因緣所造作故。不越聖行。 vị sở tư dưỡng 。bất tùng nhân duyên sở tạo tác cố 。bất việt Thánh hạnh/hành/hàng 。 何名聖行。所謂無貪無瞋無癡。離諸煩惱。 hà danh Thánh hạnh/hành/hàng 。sở vị vô tham vô sân vô si 。ly chư phiền não 。 隨所施設密護於戒。是名聖行。 tùy sở thí thiết mật hộ ư giới 。thị danh Thánh hạnh/hành/hàng 。 菩薩由此智為先導。身業具足。故獲諸智通。神力成就。 Bồ Tát do thử trí vi/vì/vị tiên đạo 。thân nghiệp cụ túc 。cố hoạch chư Trí Thông 。thần lực thành tựu 。 以無發悟心。於一切佛剎中普為現身。 dĩ vô phát ngộ tâm 。ư nhất thiết Phật sát trung phổ vi/vì/vị hiện thân 。 隨諸佛剎一一眾生。應見菩薩色相光明莊嚴身者。 tùy chư Phật sát nhất nhất chúng sanh 。ưng kiến Bồ Tát sắc tướng quang minh trang nghiêm thân giả 。 菩薩即住無所發悟無分別中。 Bồ Tát tức trụ/trú vô sở phát ngộ vô phân biệt trung 。 具足光明莊嚴身相。於其身中放大光明。 cụ túc quang minh trang nghiêm thân tướng 。ư kỳ thân trung phóng đại quang minh 。 是光普照無量無數諸佛剎土。一切地獄惡趣眾生。 thị quang phổ chiếu vô lượng vô số chư Phật sát độ 。nhất thiết địa ngục ác thú chúng sanh 。 蒙光照觸悉得快樂。由快樂故樂觸現前。得樂觸故。 mông quang chiếu xúc tất đắc khoái lạc 。do khoái lạc cố lạc/nhạc xúc hiện tiền 。đắc lạc/nhạc xúc cố 。 一切眾生煩惱燒然。皆悉止息。 nhất thiết chúng sanh phiền não thiêu nhiên 。giai tất chỉ tức 。 咸得清涼身心調暢。彼諸眾生得調暢故善作佛事。 hàm đắc thanh lương thân tâm điều sướng 。bỉ chư chúng sanh đắc điều sướng cố thiện tác Phật sự 。 海意。如是等法。 hải ý 。như thị đẳng Pháp 。 名為菩薩智為先導身業具足。 danh vi Bồ Tát trí vi/vì/vị tiên đạo thân nghiệp cụ túc 。 復次海意。何名菩薩智為先導語業具足。 phục thứ hải ý 。hà danh Bồ Tát trí vi/vì/vị tiên đạo ngữ nghiệp cụ túc 。 謂若菩薩凡出語言。 vị nhược/nhã Bồ Tát phàm xuất ngữ ngôn 。 而常遠離語中一切麁惡過失。海意。何名語中麁惡過失。 nhi thường viễn ly ngữ trung nhất thiết thô ác quá thất 。hải ý 。hà danh ngữ trung thô ác quá thất 。 所謂菩薩常當遠離六十四種語之過失。何等六十四。 sở vị Bồ Tát thường đương viễn ly lục thập tứ chủng ngữ chi quá thất 。hà đẳng lục thập tứ 。 一者菩薩無麁澁語。二者無濁亂語。 nhất giả Bồ Tát vô thô sáp ngữ 。nhị giả vô trược loạn ngữ 。 三者無壞器聲語。四者無衰弱聲語。五者無極高聲語。 tam giả vô hoại khí thanh ngữ 。tứ giả vô suy nhược thanh ngữ 。ngũ giả vô cực cao thanh ngữ 。 六者無極下聲語。七者無猛惡聲語。 lục giả vô cực hạ thanh ngữ 。thất giả vô mãnh ác thanh ngữ 。 八者無堅硬語。九者無謇吃語。十者無逼惱語。 bát giả vô kiên ngạnh ngữ 。cửu giả vô kiển cật ngữ 。thập giả vô bức não ngữ 。 十一者無離散語。十二者無燒然語。 thập nhất giả vô ly tán ngữ 。thập nhị giả vô thiêu nhiên ngữ 。 十三者無迷惑語。十四者無怨恨語。十五者無密切語。 thập tam giả vô mê hoặc ngữ 。thập tứ giả vô oán hận ngữ 。thập ngũ giả vô mật thiết ngữ 。 十六者無染著語。十七者無呻吟語。 thập lục giả vô nhiễm trước ngữ 。thập thất giả vô thân ngâm ngữ 。 十八者無童稚語。十九者無震吼聲語。 thập bát giả vô đồng trĩ ngữ 。thập cửu giả vô chấn hống thanh ngữ 。 二十者無熾盛語。二十一者無掁觸語。 nhị thập giả vô sí thịnh ngữ 。nhị thập nhất giả vô trành xúc ngữ 。 二十二者無不知時語。二十三者無貪隨卑語。 nhị thập nhị giả vô bất tri thời ngữ 。nhị thập tam giả vô tham tùy ti ngữ 。 二十四者無瞋障礙語。二十五者無癡狂亂語。 nhị thập tứ giả vô sân chướng ngại ngữ 。nhị thập ngũ giả vô si cuồng loạn ngữ 。 二十六者無驚怖語。二十七者無慢執語。 nhị thập lục giả vô kinh phố ngữ 。nhị thập thất giả vô mạn chấp ngữ 。 二十八者無作破壞語。二十九者無諂曲語。三十者無高慢語。 nhị thập bát giả vô tác phá hoại ngữ 。nhị thập cửu giả vô siểm khúc ngữ 。tam thập giả vô cao mạn ngữ 。 三十一者無離慢卑下語。 tam thập nhất giả vô ly mạn ti hạ ngữ 。 三十二者無隨愛覆藏語。三十三者無非愛訐露語。 tam thập nhị giả vô tùy ái phước tạng ngữ 。tam thập tam giả vô phi ái kiết lộ ngữ 。 三十四者無不實說語。三十五者無缺失語。 tam thập tứ giả vô bất thật thuyết ngữ 。tam thập ngũ giả vô khuyết thất ngữ 。 三十六者無虛妄語。三十七者無鬪亂語。 tam thập lục giả vô hư vọng ngữ 。tam thập thất giả vô đấu loạn ngữ 。 三十八者無兩舌語。三十九者無惡口語。 tam thập bát giả vô lưỡng thiệt ngữ 。tam thập cửu giả vô ác khẩu ngữ 。 四十者無綺語。四十一者無破朋友語。 tứ thập giả vô khỉ ngữ 。tứ thập nhất giả vô phá bằng hữu ngữ 。 四十二者無極利語。四十三者無極柔軟語。 tứ thập nhị giả vô cực lợi ngữ 。tứ thập tam giả vô cực nhu nhuyễn ngữ 。 四十四者無凡俗語。四十五者無不藏護語。 tứ thập tứ giả vô phàm tục ngữ 。tứ thập ngũ giả vô bất tạng hộ ngữ 。 四十六者無繁多語。四十七者無瞋害語。 tứ thập lục giả vô phồn đa ngữ 。tứ thập thất giả vô sân hại ngữ 。 四十八者無鬪諍語。四十九者無賤劣語。五十者無動亂語。 tứ thập bát giả vô đấu tranh ngữ 。tứ thập cửu giả vô tiện liệt ngữ 。ngũ thập giả vô động loạn ngữ 。 五十一者無輕浮語。五十二者無面譏語。 ngũ thập nhất giả vô khinh phù ngữ 。ngũ thập nhị giả vô diện ky ngữ 。 五十三者無戲劇語。五十四者無歌音語。 ngũ thập tam giả vô hí kịch ngữ 。ngũ thập tứ giả vô Ca âm ngữ 。 五十五者無非法語。五十六者無離間語。 ngũ thập ngũ giả vô phi pháp ngữ 。ngũ thập lục giả vô ly gian ngữ 。 五十七者無自讚語。五十八者無毀他語。 ngũ thập thất giả vô tự tán ngữ 。ngũ thập bát giả vô hủy tha ngữ 。 五十九者無侮翫語。六十者無激動語。 ngũ thập cửu giả vô vũ ngoạn ngữ 。lục thập giả vô kích động ngữ 。 六十一者無違背佛法僧語。六十二者無毀謗賢聖語。 lục thập nhất giả vô vi bội Phật pháp tăng ngữ 。lục thập nhị giả vô hủy báng hiền thánh ngữ 。 六十三者無非理作證語。 lục thập tam giả vô phi lý tác chứng ngữ 。 六十四者無一切麁惡過失等語。海意。如是六十四種語中過失。 lục thập tứ giả vô nhất thiết thô ác quá thất đẳng ngữ 。hải ý 。như thị lục thập tứ chủng ngữ trung quá thất 。 菩薩凡所發言皆悉遠離。即得語業清淨。 Bồ Tát phàm sở phát ngôn giai tất viễn ly 。tức đắc ngữ nghiệp thanh tịnh 。 凡所發言皆說無間斷語。說如實語。說正真語。 phàm sở phát ngôn giai thuyết Vô gián đoạn ngữ 。thuyết như thật ngữ 。thuyết chánh chân ngữ 。 說誠諦分位語。說隨諦轉語。 thuyết thành đế phần vị ngữ 。thuyết tùy đế chuyển ngữ 。 隨入一切眾生語言。知一切眾生意樂。 tùy nhập nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn 。tri nhất thiết chúng sanh ý lạc 。 令諸眾生皆生歡喜。照明一切眾生根性。息諸煩惱。 lệnh chư chúng sanh giai sanh hoan hỉ 。chiếu minh nhất thiết chúng sanh căn tánh 。tức chư phiền não 。 住佛威神。任持正法。所發語言。分明顯了。 trụ/trú Phật uy thần 。nhậm trì chánh pháp 。sở phát ngữ ngôn 。phân minh hiển liễu 。 美妙可愛離諸過失。皆由福行之所成故。 mỹ diệu khả ái ly chư quá thất 。giai do phước hạnh/hành/hàng chi sở thành cố 。 不生於貪攝功德語。不生於瞋深無源底。不生於癡。 bất sanh ư tham nhiếp công đức ngữ 。bất sanh ư sân thâm vô nguyên để 。bất sanh ư si 。 十方世界施設語言。非無義利。隨往一切處。 thập phương thế giới thí thiết ngữ ngôn 。phi vô nghĩa lợi 。tùy vãng nhất thiết xứ 。 皆無作相。海意。 giai vô tác tướng 。hải ý 。 此為菩薩智為先導語業具足。 thử vi/vì/vị Bồ Tát trí vi/vì/vị tiên đạo ngữ nghiệp cụ túc 。 復次海意。何名菩薩智為先導意業具足。 phục thứ hải ý 。hà danh Bồ Tát trí vi/vì/vị tiên đạo ý nghiệp cụ túc 。 所謂菩薩剎那於一心中。遍入一切眾生心行。 sở vị Bồ Tát sát-na ư nhất tâm trung 。biến nhập nhất thiết chúng sanh tâm hành 。 皆悉明了。住三摩呬多中。現諸威儀事。 giai tất minh liễu 。trụ/trú tam ma hứ đa trung 。hiện chư uy nghi sự 。 然亦不起彼三摩地。一切魔眾。 nhiên diệc bất khởi bỉ tam-ma-địa 。nhất thiết ma chúng 。 悉不能知菩薩心業。遍入一切聲聞緣覺之心。彼亦不知。 tất bất năng trai Bồ Tát tâm nghiệp 。biến nhập nhất thiết Thanh văn Duyên giác chi tâm 。bỉ diệc bất tri 。 而是菩薩。終不生心自害害他。亦不俱害。 nhi thị Bồ Tát 。chung bất sanh tâm tự hại hại tha 。diệc bất câu hại 。 非心意所表。無少法中而生障礙。於一切法中。 phi tâm ý sở biểu 。vô thiểu Pháp trung nhi sanh chướng ngại 。ư nhất thiết pháp trung 。 起智了知。由彼心意無表了故。即無所了知。 khởi trí liễu tri 。do bỉ tâm ý vô biểu liễu cố 。tức vô sở liễu tri 。 不受而受。未具佛法。亦不滅受而為取證。 bất thọ/thụ nhi thọ/thụ 。vị cụ Phật Pháp 。diệc bất diệt thọ/thụ nhi vi thủ chứng 。 海意。此名菩薩智為先導意業具足。海意。 hải ý 。thử danh Bồ Tát trí vi/vì/vị tiên đạo ý nghiệp cụ túc 。hải ý 。 如是等法。 như thị đẳng Pháp 。 是為菩薩安住自說淨印三摩地根本。此根本者。謂即菩薩身語意業。 thị vi/vì/vị Bồ Tát an trụ tự thuyết tịnh ấn tam-ma-địa căn bản 。thử căn bản giả 。vị tức Bồ Tát thân ngữ ý nghiệp 。 皆以智為先導。由其三業智先導故。 giai dĩ trí vi/vì/vị tiên đạo 。do kỳ tam nghiệp trí tiên đạo cố 。 即能獲得自說淨印三摩地法。海意當知。有十種法。 tức năng hoạch đắc tự thuyết tịnh ấn tam ma địa pháp 。hải ý đương tri 。hữu thập chủng Pháp 。 此三摩地名為自說。何等為十。 thử tam-ma-địa danh vi tự thuyết 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者初發起行。名為自說深心清淨故。二者菩薩之行。 nhất giả sơ phát khởi hạnh/hành/hàng 。danh vi tự thuyết thâm tâm thanh tịnh cố 。nhị giả Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。 名為自說六波羅蜜多清淨故。 danh vi tự thuyết lục Ba-la-mật-đa thanh tịnh cố 。 三者顯示潔白之行。名為自說一切善法清淨故。 tam giả hiển thị khiết bạch chi hạnh/hành/hàng 。danh vi tự thuyết nhất thiết thiện pháp thanh tịnh cố 。 四者相好圓滿之行。名為自說無礙福行清淨故。 tứ giả tướng hảo viên mãn chi hạnh/hành/hàng 。danh vi tự thuyết vô ngại phước hạnh/hành/hàng thanh tịnh cố 。 五者得辯才行。 ngũ giả đắc biện tài hạnh/hành/hàng 。 名為自說隨聞法行善令他得清淨故。六者念定不散亂智。 danh vi tự thuyết tùy văn Pháp hạnh/hành/hàng thiện lệnh tha đắc thanh tịnh cố 。lục giả niệm định bất tán loạn trí 。 名為自說遠離一切麁重蓋障。現起煩惱清淨故。 danh vi tự thuyết viễn ly nhất thiết thô trọng cái chướng 。hiện khởi phiền não thanh tịnh cố 。 七者菩提分法智。名為自說不放逸清淨故。 thất giả   Bồ-đề phần Pháp trí 。danh vi tự thuyết bất phóng dật thanh tịnh cố 。 八者表示奢摩他毘鉢舍那智。名為自說心意識清淨故。 bát giả biểu thị xa ma tha Tì bát xá na trí 。danh vi tự thuyết tâm ý thức thanh tịnh cố 。 九者十地次第之智。名為自說。 cửu giả Thập Địa thứ đệ chi trí 。danh vi tự thuyết 。 一切對治建立法中。超越障礙悉清淨故。 nhất thiết đối trì kiến lập pháp trung 。siêu việt chướng ngại tất thanh tịnh cố 。 十者大菩提場莊嚴之智。名為自說斷一切不善法。 thập giả Đại bồ-đề trường trang nghiêm chi trí 。danh vi tự thuyết đoạn nhất thiết bất thiện pháp 。 集一切善法清淨故。海意。具是十種法故。 tập nhất thiết thiện pháp thanh tịnh cố 。hải ý 。cụ thị thập chủng Pháp cố 。 此三摩地名為自說。海意當知。復有二十種法。 thử tam-ma-địa danh vi tự thuyết 。hải ý đương tri 。phục hưũ nhị thập chủng Pháp 。 此三摩地名為淨印。何等二十。 thử tam-ma-địa danh vi tịnh ấn 。hà đẳng nhị thập 。 一者內淨名為淨印。我清淨故。二者外淨名為淨印。 nhất giả nội tịnh danh vi tịnh ấn 。ngã thanh tịnh cố 。nhị giả ngoại tịnh danh vi tịnh ấn 。 我所清淨故。三者身淨名為淨印。 ngã sở thanh tịnh cố 。tam giả thân tịnh danh vi tịnh ấn 。 一切見中悉清淨故。四者一切法無我清淨。名為淨印。 nhất thiết kiến trung tất thanh tịnh cố 。tứ giả nhất thiết pháp vô ngã thanh tịnh 。danh vi tịnh ấn 。 本來清淨故。五者於一切法平等覺了清淨。 bản lai thanh tịnh cố 。ngũ giả ư nhất thiết pháp bình đẳng giác liễu thanh tịnh 。 名為淨印。一味清淨故。六者空無相無願清淨。 danh vi tịnh ấn 。nhất vị thanh tịnh cố 。lục giả không vô tướng vô nguyện thanh tịnh 。 名為淨印。一切解脫清淨故。 danh vi tịnh ấn 。nhất thiết giải thoát thanh tịnh cố 。 七者虛空清淨。名為淨印。畢竟清淨故。 thất giả hư không thanh tịnh 。danh vi tịnh ấn 。tất cánh thanh tịnh cố 。 八者眾生界法界清淨。名為淨印。離諸所作故。 bát giả chúng sanh giới Pháp giới thanh tịnh 。danh vi tịnh ấn 。ly chư sở tác cố 。 九者現所見清淨。名為淨印。自智通清淨故。 cửu giả hiện sở kiến thanh tịnh 。danh vi tịnh ấn 。tự Trí Thông thanh tịnh cố 。 十者日輪光明清淨。名為淨印。常照曜清淨故。 thập giả nhật luân quang minh thanh tịnh 。danh vi tịnh ấn 。thường chiếu diệu thanh tịnh cố 。 十一者三世無礙知見清淨。名為淨故。 thập nhất giả tam thế vô ngại tri kiến thanh tịnh 。danh vi tịnh cố 。 離諸障礙清淨故。十二者表了門清淨。名為淨印。 ly chư chướng ngại thanh tịnh cố 。thập nhị giả biểu liễu môn thanh tịnh 。danh vi tịnh ấn 。 識智無住清淨故十三者無為清淨。 thức trí vô trụ thanh tịnh cố thập tam giả vô vi/vì/vị thanh tịnh 。 名為淨印。有為自性清淨故。十四者了知緣生清淨。 danh vi tịnh ấn 。hữu vi tự tánh thanh tịnh cố 。thập tứ giả liễu tri duyên sanh thanh tịnh 。 名為淨印。善觀緣法故。 danh vi tịnh ấn 。thiện quán duyên pháp cố 。 十五者隨證力無所畏佛法清淨。名為淨印。無能敵實智清淨故。 thập ngũ giả tùy chứng lực vô sở úy Phật Pháp thanh tịnh 。danh vi tịnh ấn 。vô năng địch thật trí thanh tịnh cố 。 十六者了知佛法相清淨。名為淨印。 thập lục giả liễu tri Phật Pháp tướng thanh tịnh 。danh vi tịnh ấn 。 先業清淨故。十七者大慈大悲清淨。名為淨印。 tiên nghiệp thanh tịnh cố 。thập thất giả đại từ đại bi thanh tịnh 。danh vi tịnh ấn 。 不捨眾生清淨故。十八者降伏諸魔外道清淨。 bất xả chúng sanh thanh tịnh cố 。thập bát giả hàng phục chư ma ngoại đạo thanh tịnh 。 名為淨印。一切所行清淨故。 danh vi tịnh ấn 。nhất thiết sở hạnh/hành/hàng thanh tịnh cố 。 十九者破一切煩惱種習清淨。名為淨印。諸法自性清淨故。 thập cửu giả phá nhất thiết phiền não chủng tập thanh tịnh 。danh vi tịnh ấn 。chư pháp tự tánh thanh tịnh cố 。 二十者於一剎那心中。普盡一切佛法之門。 nhị thập giả ư nhất sát-na tâm trung 。phổ tận nhất thiết Phật Pháp chi môn 。 隨知清淨名為淨印。積集圓滿清淨故。 tùy tri thanh tịnh danh vi tịnh ấn 。tích tập viên mãn thanh tịnh cố 。 海意。具足二十種法故。此三摩地名為淨印。 hải ý 。cụ túc nhị thập chủng Pháp cố 。thử tam-ma-địa danh vi tịnh ấn 。 海意當知。菩薩當坐菩提場時。 hải ý đương tri 。Bồ Tát đương tọa Bồ-đề trường thời 。 乃能獲得是三摩地。得是三摩地後。 nãi năng hoạch đắc thị tam-ma-địa 。đắc thị tam-ma-địa hậu 。 當獲八種不共大神通相。何等為八。一者忽然此三千大千世界。 đương hoạch bát chủng bất cộng đại thần thông tướng 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả hốt nhiên thử tam thiên đại thiên thế giới 。 悉變金剛所成之地。 tất biến Kim cương sở thành chi địa 。 二者一切樹林花果枝葉。皆悉開敷俱向菩提樹。 nhị giả nhất thiết thụ lâm hoa quả chi diệp 。giai tất khai phu câu hướng Bồ-đề thụ 。 低垂曲折作恭敬相。三者一切眾生於剎那間。 đê thùy khúc chiết tác cung kính tướng 。tam giả nhất thiết chúng sanh ư sát-na gian 。 不為一切煩惱之所惱害。四者一切地獄惡趣眾生。 bất vi/vì/vị nhất thiết phiền não chi sở não hại 。tứ giả nhất thiết địa ngục ác thú chúng sanh 。 悉見菩薩坐菩提場。見已皆獲快樂具足。 tất kiến Bồ Tát tọa Bồ-đề trường 。kiến dĩ giai hoạch khoái lạc cụ túc 。 五者一切世界。空中悉現金色光明廣大照曜。 ngũ giả nhất thiết thế giới 。không trung tất hiện kim sắc quang minh quảng đại chiếu diệu 。 六者大地皆悉震動。 lục giả Đại địa giai tất chấn động 。 然於其中亦無少分眾生而生嬈害。 nhiên ư kỳ trung diệc vô thiểu phần chúng sanh nhi sanh nhiêu hại 。 七者所有十方現住說法教化諸佛世尊。以無畏法施其安慰。作如是言。 thất giả sở hữu thập phương hiện trụ/trú thuyết Pháp giáo hóa chư Phật Thế tôn 。dĩ vô úy pháp thí kỳ an uý 。tác như thị ngôn 。 汝善男子。最勝最勝。是大導師。八者於一剎那心中。 nhữ Thiện nam tử 。tối thắng tối thắng 。thị đại đạo sư 。bát giả ư nhất sát-na tâm trung 。 一切佛法集現其前。海意。 nhất thiết Phật Pháp tập hiện kỳ tiền 。hải ý 。 而是菩薩得彼淨印三摩地已。後獲如是八種不共大神通相。 nhi thị Bồ Tát đắc bỉ tịnh ấn tam-ma-địa dĩ 。hậu hoạch như thị bát chủng bất cộng đại thần thông tướng 。 而能出生無量功德之事。 nhi năng xuất sanh vô lượng công đức chi sự 。 一切悉同此三摩地神通威力。 nhất thiết tất đồng thử tam-ma-địa thần thông uy lực 。 佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第四 Phật thuyết hải ý Bồ Tát sở vấn tịnh ấn Pháp môn Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:24:36 2008 ============================================================